"Kommunizm yaxın gələcəyin zəruri formasıdır, lakin belə kommunizm insan inkişafının məqsədi, insan cəmiyyətinin forması deyil." “... Biz hətta kommunizm də deyirik... hələ doğru, öz-özünə başlanğıc mövqeyi deyil, yalnız şəxsi mülkiyyətlə başlayan mövqedir”.
K. Marks
1950-ci illərdə Sovet İttifaqı Kommunist Partiyası (Sov.İKP), bizim cəmiyyət qarşısında dərhal həlli sosializm üçün ölüm-dirim məsələsi olan bir vəzifə dururdu. Ancaq hər bir vəzifə həll edilməzdən əvvəl tanınmalıdır. Lakin Sov.İKP-də və Marksizm-Leninizm İnstitutunda bu tanınmadı və buna görə də SSRİ-də mövcud olduğu formada sosializm Sov.İKP rəhbərləri tərəfindən məhv edildi. Səbəb kapitalın istehsal münasibətinin mənalı və planlı şəkildə məhv edilməsi prosesinin baş verdiyi cəmiyyətin inkişaf növü kimi sosializmin mahiyyətinin düzgün başa düşülməməsidir.
Marksizm-leninizm marksist nəzəriyyənin tarixi praktikada fəal şəkildə həyata keçirilməsidir, lakin nəzəri şüurun ilk dəfə ictimai varlığa əridiyi bu nəhəng sıçrayışda 50-ci illərin ortalarında nəzəriyyənin xeyrinə deyil, təhlükəli balanssızlıq yarandı.
Sov.İKP-nin o zaman qarşılaşdığı müxtəlif problem və çətinliklərin obyektiv zəruri əsası yox idi - onlar məhz bizim anlaşılmazlığımızdan yaranmışdı. Döyüşün (müharibə yox!) çoxdan uduzduğu bu gün real sosializm özünü real marksizmin güzgüsündə görməlidir.
Bu gün marksizmin öz adına uyğun olmasının ilk meyarı onun Marksı hərfi mənada başa düşmək qabiliyyətidir.
“... Kommunistlər öz nəzəriyyələrini bir təkliflə ifadə edə bilərlər: xüsusi mülkiyyətin ləğvi.”
“Manifestin” bu klassik müddəasını bu gün necə başa düşmək lazımdır? Bəlkə köhnəlmişdir?
Leninin sözləri ilə cavab versək, marksizm fəlsəfəsinin poladdan tökülən bu müddəasını çıxarmaq, dəyişdirmək və s. mümkün deyil.
Marksın fikrincə, kapitalizm deyil, bütün əvvəlki tarix xüsusi mülkiyyətin inkişaf tarixidir.
Marksın fikrincə, proletar inqilabının qələbəsi, müsadirə edənlərin özgəninkiləşdirilməsi, sosializm çərçivəsində məhsuldar qüvvələrin inkişafı xüsusi mülkiyyətin məhvi deyil, ona doğru atılan ilkin addım, onun “ləğv edilməsi”dir.
Marksın fikrincə, kommunizm “ideal istehsal üsulu” deyil, ictimai-iqtisadi formasiya deyil, əsas məzmunu xüsusi mülkiyyətin növbəti təbəqəsinin məhv edilməsi olan bütöv bir sıra istehsal üsullarını özündə birləşdirən tarixi dövrdür.
Marksın fikrincə, istisnasız olaraq bütün kommunist nəzəriyyəsinin məzmunu bir mövqedə tam ifadə oluna bilər: xüsusi mülkiyyətin məhv edilməsi.
Marksın fikrincə, “Hər kəsin azad inkişafı hamının azad inkişafının şərtidir” kommunist idealı yalnız kommunizm dövrünün sonunda, Marksın “pozitiv humanizm” adlandırdığı yeni dövrdə reallaşacaqdır.
Sosializm cəmiyyətin inkişafının bir növü kimi bütün tarixdən əvvəlki dövrlərin əksinədir. Orada cəmiyyət məhsuldar qüvvələri hakim istehsal münasibətləri şəklində mənimsəyirdi. Sosializmdə isə əksinə, əsas məhsuldar qüvvə olan fəhlə sinfi istehsal münasibətlərini mənimsəyir, bu da onları cəmiyyətin məhsuldar qüvvələrinə çevirir.
Bu prosesi tarixin yeni subyekti - öz nəzəriyyəsini inkişaf etdirən, onu fəhlə sinfinə izah edən və nəzəriyyənin praktikada tətbiqinə istiqamətləndirən hakim Maoçu partiya təşkil edir.
“Az inkişaf etmiş kapitalizmi” olan bir cəmiyyətdə xüsusi mülkiyyət dövründən kommunizm dövrünə keçid dövrünün mahiyyəti ondan ibarətdir ki, proletariat Kommunist Partiyasının rəhbərliyi altında sosialist inqilabının qələbəsindən sonra kapitaldan miras qalmış məhsuldar qüvvələrin inkişafını elə bir səviyyəyə çatdırır ki, proses kommunist istehsalının mümkün “ictimai istehsal üsuluna çevrilməsi”nə çevrilir.
Kommunist dövrünə keçid, sadəcə olaraq, məhsuldar qüvvələrin mənimsənilməsi və inkişafından, fəaliyyət subyektinin dəyişdirilməsindən və ona uyğun gələn keyfiyyətcə yeni əmək vasitələrinin yaradılmasından ibarət istehsal münasibətlərinin mənimsənilməsinə və inkişafına keçiddir.
Xüsusi mülkiyyət dövründən kommunizm dövrünə keçid dövrünün mahiyyəti ondan ibarətdir ki, proletariat kommunist partiyasının rəhbərliyi altında sosialist inqilabının qələbəsindən sonra kapitaldan miras qalmış məhsuldar qüvvələri elə inkişaf etdirir ki, kommunist istehsal üsullarının birincisi mümkün olur, inkişaf etmiş “ictimai kapitalın məhsuldar qüvvəsinə” çevrilir.
Kommunist dövrünə keçid, sadəcə olaraq, məhsuldar qüvvələrin mənimsənilməsi və inkişafından, fəaliyyət subyektinin dəyişdirilməsindən və ona uyğun gələn keyfiyyətcə yeni əmək vasitələrinin yaradılmasından ibarət istehsal münasibətlərinin mənimsənilməsinə və inkişafına keçiddir.
Beləliklə, bizim müvəqqəti məğlubiyyətimizin əsl, üstəlik, əsas səbəbi kim olduğumuzu və harada olduğumuzu, nə etməli olduğumuzu, kommunizm quruculuğunun nədən ibarət olduğunu vaxtında dərk etməməyimizdir.
Biz öz kommunist haqqımızı dərk edə bilmədik və ona nail ola bilmədik. Biz hələ də qundaq geyinirdik, baxmayaraq ki, biz öz boyumuza qədər ayağa qalxıb köhnə dünyanın təkəbbürlü siçovullarını dağıda bilərdik və etməliydik.
Marksı anlayın. Bu, partiyanın və fəhlə sinfinin strateji, aktual problemidir. Bu isə hər şeydən əvvəl başçıların işidir ki, hər şeyə qadir olan “cari işlərin” təzyiqi altında bunu bir gün də kənara atmamalı, elmi məsləhətçilərinə həvalə etməməlidir.
Sovet dövrü sosializmin ayrı-ayrı əmək kollektivləri tərəfindən kütlələrin canlı yaradıcılığı kimi həyata keçirilməsi, partiya orqanlarının onlara lazımi şərait yaratması, müdaxilə etməməsi nümunələri verirdi ki, bu da kifayət qədər çox idi.
Əvvəla, F.E.Dzerjinski adına kommunnasının nadir təcrübəsini xatırlayıram, onun üzvləri, 13-17 yaşlı keçmiş cinayətkarlar qazandıqları pulla iki unikal zavod tikdirdilər və dahi müəllim A.S.Makarenkonin həssas rəhbərliyi altında özləri uğurla idarə etdilər. Bu komanda bilavasitə “bütöv sosializm”in demək olar ki, bütün xüsusiyyətlərini və inkişaf etmiş kommunizmin bir çox xüsusiyyətlərini təcəssüm etdirirdi. Lakin bu unikal təcrübə 1930-cu illərdə məhdudlaşdırıldı və yayılmadı.
1960-cı illərin əvvəllərində SSRİ-də "real sosializm" şəraitində işləmək üçün motivasiya problemi bütün şöhrəti ilə ortaya çıxdı. Sov.İKP MK dövrün tələblərinə qulaq asdı və 1965-ci ildə iqtisadi islahat aparmağa başladı, 1970-ci ildə də bu islahat uğursuzluğa uğradığına və ya guya sosializm işinə təhlükə törətdiyinə görə yox, Sov.İKP MK Siyasi Bürosunun hər şeyə qüdrətini sarsıtdığına görə dayandırıldı! Axı yaxşı kooperativdəki kimi bütün daxili istehsal problemlərinin əmək kollektivləri tərəfindən həll edildiyi müəssisələrə nəticələrinə görə məsuliyyət daşımadan öz iradəsini yükləmək mümkün deyildi.
"Sola dönüş" çağırışlarını real məzmunla doldurmağın vaxtıdır. “Sola dönüş” əsas istehsal vasitələrinin milliləşdirilməsi ilə məhdudlaşmır. Fəhlə sinfinin fəal iştirakı olmadan həyata keçirilə bilməz. Fəhlə sinfini sosializmə qaytarmaq üçün onlara milliləşdirilmiş dövlət müəssisələrində azadlıq perspektivi açmaq lazımdır.
Sovet İttifaqının əslində nə olduğu haqqında həqiqəti söyləmək lazımdır, çünki bu, həqiqətdir. Həqiqət isə bizi ucaldan aldatmadan həmişə üstündür.
Sovet hakimiyyətinin böyük nailiyyətləri isə bu barədə həqiqətdən daha parlaq olacaqdır.
Ədalət Abdinov
0 Комментарии