Bu gün iqtisadiyyatda bizə adi görünən vəziyyət əslində keçmişdən qalan bir mirasdır. Kapitalizmdən əvvəlki tarixi dövrlərdə cəmiyyətdə fərdi əməyin üstünlük təşkil etməsi üçün şərait vardı. Həmin dövrlərdə istehsal alətləri və buna uyğun olaraq istehsalın özü əsasən fərdi xarakter daşıyırdı. Məsələn, dəmirçinin çəkici və ya kəndlinin atı ona təkbaşına işləməyə imkan verirdi: dəmirçi nalı özü döyür, kəndli buğdanı özü əkib-becərirdi. Məhz bu istehsal əsasında xüsusi mülkiyyət sahibləri - yəni istehsal vasitələrinə (çəkicə, ata və s.) fərdi şəkildə sahib olanlar meydana gəldi. Daha sonra isə kapitalizm formalaşdı - xüsusi mülkiyyət sahiblərinin hakimiyyətinə əsaslanan bir ictimai quruluş yarandı. Bu təbəqə öz iradəsini zor və məcburiyyət yolu ilə həyata keçirmək üçün öz dövlətini qurdu.
Xüsusi mülkiyyət sahibləri həm istehsalçı, həm də istehsal olunan məhsulun sərbəst sahibi olduqları üçün burjua dövlətinin əsas qanununa belə bir prinsip salındı: istehsal vasitələrinə sahib olan, istehsalın nəticəsini də mənimsəyir. Burada ziddiyyət yox idi - insan öz alətləri ilə özü istehsal edir və məhsulu da özü əldə edirdi.
Lakin bu bərabərlik uzun sürmədi. Fərdi istehsalçılar arasında rəqabət nəticəsində (o zaman məhsulun keyfiyyəti və miqdarı birbaşa istehsalçının ustalığından asılı idi) tezliklə təbəqələşmə baş verdi: bəziləri varlandı, bəziləri isə müflis oldu. Varlanmış istehsalçılar istehsalı genişləndirmək və təkmilləşdirmək üçün kollektiv əməyə üz tutdular. Kollektiv əməyin ilk forması manufaktura idi. Manufaktura sahibləri artıq fiziki iş görmürdülər, lakin istehsalı təşkil edir və idarə edirdilər. Muzdlu işçilər isə əsasən müflisləşmiş kəndlilər idi; onlar demək olar ki, bütün mülkiyyətlərini itirmiş, yalnız öz əllərinə sahib qalmışdılar. Ac qalmaq təhlükəsi onları istənilən işə razı olmağa məcbur edirdi. Bu isə manufaktura sahiblərinə onların əməyinin böyük hissəsini mənimsəmək imkanı verirdi. Beləliklə, kütlələrin yoxsulluğu azsaylı istehsal vasitələri sahiblərinin daimi sərvət mənbəyinə çevrildi.
XVIII və xüsusilə XIX əsrlərdə texniki inqilab baş verdi, iri maşınlı istehsal formalaşdı. Maşınlar şəhərlərdə fərdi əməyin yerini tam tutdu, sonra kəndlərə də yayıldı. Fərdi istehsalçılar və onların alətləri (ip əyirən çarx, bürünc balta və s.) tarixə qovuşdu. Onlar cəmiyyət üçün faydasız və gerici bir sinfə - ictimai istehsal vasitələrinin xüsusi mülkiyyətçilərinə çevrildilər. Bu cür istehsal vasitələri bir nəfərin təkbaşına işləyə bilmədiyi vasitələr idi.
Bu gün bütün dünyada ictimai əmək (həm zehni, həm fiziki) və ictimai istehsal hökmrandır. Lakin istehsal nəticələrinin mənimsənilməsi əvvəlki kimi qalır - xüsusi xarakter daşıyır. Bunun səbəbi, dünyada hələ də burjua dövlətlərinin mövcud olmasıdır. Bu dövlətlər fərdi istehsalçılar dövründə yaranmış və istehsal məhsulunu mənimsəmə hüququnu istehsal vasitələrinə xüsusi mülkiyyət hüququ ilə eyniləşdirmişdir.
Texnoloji və iqtisadi əsaslar köklü şəkildə dəyişdiyi halda, qanunlar və dövlət quruluşu bu dəyişikliklərdən geri qalır. Nəticədə cəmiyyətdə iki zidd sinif yaranır: bütün sərvətləri yaradan proletariat (muzdlu işçilər) və bu sərvətləri mənimsəyən burjuaziya (ictimai istehsal vasitələrinin xüsusi sahibləri). Bu siniflərin maraqları bir-birinə barışmaz dərəcədə ziddir. Bu gün proletariatla burjuaziya arasındakı sinfi mübarizə kommunistlərin uydurması deyil, mövcud dövlətlə real istehsal münasibətləri arasındakı uyğunsuzluğun birbaşa nəticəsidir.
Xüsusi mülkiyyət sahibi ictimai istehsal vasitələrində özü işləyə bilmir, çünki bu fiziki cəhətdən mümkün deyil. Buna görə də o, çoxlu işçi işə götürür. İşçilər kollektiv əməklə istehsalı hərəkətə gətirir və bütün məhsulları yaradırlar. Lakin istehsal vasitələrinə sahib olduğu üçün məhsullar üzərində sərəncam hüququ xüsusi mülkiyyətçiyə məxsus olur. O, yaradılan məhsulun böyük hissəsini özü götürür, işçilərə isə yalnız qalan hissəni “əməkhaqqı” kimi verir. Belə bir cəmiyyətdə bərabərlikdən danışmaq mümkün deyil. İqtisadi və ondan doğan sosial bərabərsizlik ictimai istehsal vasitələri onların təyinatına uyğun olaraq - həmin vasitələrdə çalışan bütün istehsalçıların ümumi mülkiyyətinə çevrilməyincə qalacaq. Lakin burjua dövləti kapitalistlərin əlində hakimiyyət və zor aləti olduğuna görə, onlar sosializmin qarşısını almaq üçün ciddi müqavimət göstərəcəklər. Kapitalizmdə sinfi mübarizənin mənbəyi də budur.
Bütün deyilənlərdən çıxış edərək, biz kommunistlər əminliklə deyirik: bu gün dünyada sosializmin qurulması üçün heç bir maddi maneə yoxdur. Sosializm artıq bu gün mümkündür, çünki müasir cəmiyyətdə ictimai əmək çoxdan üstünlük təşkil edir. Deməli, sosialist respublikanın - yəni proletariatın hakimiyyətinin qurulması təkcə mümkün deyil, həm də zəruridir. Tarixi və iqtisadi baxımdan öz ömrünü başa vurmuş burjua respublikasının yerini o almalıdır. İctimai əməyə yalnız ictimai mənimsəmə uyğun gələ bilər. Bu uyğunluq təmin olunmadıqca, dünya müharibələr, aclıq, zorakılıq, tənəzzül və digər fəlakətlərlə sarsılmağa davam edəcək. Bu fəlakətlərin hamısının kökündə isə burjua cəmiyyətinin qanuniləşdirdiyi və ideallaşdırdığı bir anlayış dayanır: ictimai istehsal məhsulundan maksimum pay qoparmaq üçün fərdi hərislik.
Ədalət Abdinov
0 Комментарии